பாடம் 8.5. பா வகை அலகிடல்
பெருவழி > 8.5. பா வகை அலகிடல்
I. பலவுள் தெரிக.
சிலப்பதிகாரத்திலும் மணிமேகலையிலும் அமைந்த பாவினம் ……….
- அகவற்பா
- வெண்பா
- வஞ்சிப்பா
- கலிப்பா
விடை : அகவற்பா
II. குறு வினா
1. குறள்வெண்பாவின் இலக்கணத்தை எழுதி எடுத்துக்காட்டுத் தருக.
| குறள் வெண்பா என்பது வெண்பாவின் பொது இலக்கணம் அமையப் பெற்று இரண்டு அடிகளாய் வரும் முதலடி நான்கு சீராகவும், இரண்டாம் அடி மூன்று சீராகவும் வரும் எ.கா.:- கற்க கசடற கற்பவை கற்றபின் நிற்க அதற்குத் தக |
2. வஞ்சிப்பாவிற்கு உரிய ஓசை தூங்கல் ஓசை ஆகும். துள்ளல் ஓசை கலிப்பாவுக்கு உரியது. இத்தொடர்களை ஒரே தொடராக இணைத்து எழுதுக.
| வஞ்சிப்பா தூங்கல் ஓசையும், கலிப்பா துள்ளல் ஓசையும் பெற்று வரும் |
III. சிறு வினா
ஆசிரியப்பாவின் பொது இலக்கணத்தை எழுதுக.
| அகவல் ஓசை பெற்று வரும். ஈரசைச் சீர் மிகுதியாகவும், காய்ச்சீர் குறைவாகவும் பயின்று வரும். ஆசிரியத் தளை மிகுதியாகவும் வெண்டளை, கலித்தளை ஆகியவை விரவியும் வரும். மூன்று அடி முதல் எழுதுபவர் மனநிலைக்கேற்ப அமையும். ஏகாரத்தில் முடித்தல் சிறப்பு. |
கூடுதல் வினாக்கள்
பலவுள் தெரிக
1. யாப்பு உறுப்புகளின் எண்ணிக்கை
- 6
- 5
- 4
- 8
விடை: 6
2. நாலடியாரும், திருக்குறளும் ________ பாவில் அமைந்துள்ளன
- ஆசிரியப்பா
- வெண்பா
- வஞ்சிப்பா
- கலிப்பா
விடை: வெண்பா
3. அகவல் ஓசையுடைய நூல்கள்
- சிலப்பதிகாரம்
- மணிமேகலை
- சிறுங்கதை
- தண்டி
விடை: a மற்றும் b
4. வெண்பாவின் வகைகள்
- 4
- 6
- 7
- 5
விடை: 5
5. யாப்பதிகாரம் என்னும் நூலின் ஆசிரியர்
- தண்டி
- அகத்தியர்
- தொல்காப்பியர்
- புலவர் குழந்தை
விடை: புலவர் குழந்தை
6. கவிஞன் யானோர் காலக் கணிதம்
கருப்படு பொருளை உருப்பட வைப்பேன்! என்ற பாடலின் ஆசிரியர்
- நாணற்காடன்
- கண்ணதாசன்
- புதுவைத் தமிழ் நெஞ்சன்
- – வள்ளலார்
விடை: கண்ணதாசன்
I. குறு வினா
1. யாப்பின் உறுப்புகள் யாவை?
எழுத்து, அசை, சீர், தளை, அடி, தொடை என்று ஆறு உறுப்புகளைக் கொண்டது யாப்பு.
2. பாக்கள் எத்தனை வகைப்படும்? அவை யாவை?
பாக்கள் நான்கு வகைப்படும். அவை
- வெண்பா
- ஆசிரியப்பா
- கலிப்பா
- வஞ்சிப்பா
3. பாவின் ஓசை எத்தனை வகைபப்படும்? அவை யாவை?
பாவின் ஓசை நான்கு வகைபப்படும். அவை
- செப்பல்
- அகவல்
- துள்ளல்
- தூங்கல்
4. வெண்பாக்கள் எத்தனை வகைகள் உள்ளன?
- குறள் வெண்பா
- சிந்தியல் வெண்பா
- நேரிசை வெண்பா
- இன்னிசை வெண்பா,
- பஃறொடை வெண்பா
என்று ஐந்துவகை வெண்பாக்கள் உள்ளன.
5. ஆசிரியப்பாக்கள் எத்தனை வகைகள் உள்ளன?
- நேரிசை ஆசிரியப்பா
- இணைக்குறள் ஆசிரியப்பா
- நிலைமண்டில ஆசிரியப்பா
- அடிமறி மண்டில ஆசிரியப்பா
என்று நான்கு வகை ஆசிரியப்பாக்கள் உள்ளன.
6. அலகிடுதல் என்றால் என்ன?
அலகிடுதல் என்பது சீரைப் பிரித்து அசை பார்த்து, அசைக்கேற்ற வாய்ப்பாடு காணுதல் ஆகும்.
7. ஓரசைச் சீர்களை எழுதுக
- நேர் – நாள்
- நிரை – மலர்
- நேர்பு – காசு
- நிரைபு – பிறப்பு
8. ஈரசைச் சீர்களை எழுதுக
- நேர் நேர் – தேமா
- நிரை நேர் – புளிமா
- நிரை நிரை – கருவிளம்
- நேர் நிரை – கூவிளம்
II. சிறு வினா
1. யாப்போசை தரும் பாவோசைகள் பற்றி புலவர் குழந்தை குறிப்பிடுவன பற்றி எழுதுக
| செப்பல் ஓசை:- இருவர் உரியாடுவது போன்ற ஓசை. அகவல் ஓசை:- ஒருவர் பேசுதல் போன்ற – சொற்பொழிவாற்றுவது போன்ற ஓசை துள்ளல் ஓசை:- கன்று துள்ளினாற்போலச் சீர்தோறுந் துள்ளிவரும் ஓசை. அதாவது தாழ்ந்து வரும் தூங்கல் ஓசை:- சீர்தோறுந் துள்ளாது தூங்கி வரும் ஓசை. தாழ்ந்தே வரும். |
2. வெண்பாவின் பொது இலக்கணத்தை எழுதுக.
| செப்பல் ஓசை பெற்று வரும். ஈற்றடி முச்சீராகவும், ஏனைய அடிகள் நாற்சீராகவும் வரும். இயற்சீர், வெண்சீர் மட்டுமே பயின்று வரும். இயற்சீர் வெண்டளை, வெண்சீர் வெண்டளை மட்டும் பயின்று வரும். இரண்டடி முதல் பன்னிரண்டு அடி வரை அமையும். (கலிவெண்பா பதின்மூன்று அடிக்கு மேற்பட்டு வரும்.) ஈற்றுச் சீர் நாள், மலர், காசு, பிறப்பு என்னும் வாய்பாட்டில் முடியும். |
3. பாவின் ஓசைகளை விவரி
| செப்பல் ஓசை:- செப்பலோசை வெண்பாவிற்குரியது. அறம் கூறும், குறளும் நாலடியாரும் வெண்பாவில் அமைந்துள்ளன. அகவல் ஓசை:- அகவல் ஓசை ஆசிரியப்பாவுக்கு உரியது. இலக்கணக் கட்டுக்கோப்புக் குறைவாகவும் கவிதை வெளியீட்டுக்கு எளிதாகவும் இருப்பது அகவற்பா என்னும் ஆசிரியப்பா. சங்க இலக்கியங்களும் சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை , பெருங்கதை ஆகிய காப்பியங்களும் அகவற்பாவில் அமைந்தவை. துள்ளல் ஓசை:- செய்யுளில் இடையிடைேய உயர்ந்து வருவது துள்ளல் ஓசை. இது கலிப்பாவுக்கு உரியது. தூங்கல் ஓசை:- தூங்கல் ஓசை வஞ்சிப்பாவுக்கு உரியது. முன் வகுப்பில் கற்ற ஏழு வகைத் தளைகளையும் நீங்கள் நினைவுகூர்தல் நல்லது. |
4. மூவசைச் சீர்களை எழுதுக
| நேர் நேர் நேர் | தேமாங்காய் |
| நிரை நேர் நேர் | புளிமாங்காய் |
| நிரை நிரை நேர் | கருவிளங்காய் |
| நேர் நிரை நேர் | கூவிளங்காய் |
| நேர் நேர் நிரை | தேமாங்கனி |
| நிரை நேர் நிரை | புளிமாங்கனி |
| நிரை நிரை நிரை | கருவிளங்கனி |
| நேர் நிரை நிரை | கூவிளங்கனி |
மொழியை ஆள்வோம்!
படித்துச் சுவைக்க.
| மரம் தேடிய களைப்பு மின்கம்பியில் இளைப்பாறும் குருவி. – நாணற்காடன் |
| விற்பனையில் காற்றுப் பொட்டலம் சிக்கனமாய் மூச்சு விடவும்… – புதுவைத் தமிழ் நெஞ்சன் |
மொழிபெயர்க்க.
Once upon a time there were two beggars in Rome. The first beggar used to cry in the streets of the city, “He is helped whom God helps”. The Second beggar used to cry, “He is helped who the king helps”. This was repeated by them everyday. The Emperor of Rome heard it so often that he decided to help the beggar who popularized him in the streets of Rome. He ordered a loaf of bread to be baked and filled with pieces of gold. When the beggar felt the heavy weight of the bread, he sold it to his friend as soon as he met him. The latter carried it home. When he cut the loaf of bread he found sparkling pieces of gold. Thanking God, he stopped begging from that day. But the other continued to beg through the city. Puzzled by the beggar’s behaviour, the Emperor summoned him to his presence and asked him, “What have you done with the loaf of bread that I had sent you lately?” The man replied, “I sold it to my friend, because it was heavy and did not seem well baked” Then the Emperor said, “Truly he whom God helps is helped indeed,” and turned the beggar out of his palace.
|
மரபுத் தொடருக்கான பொருளறிந்து தொடரில் அமைத்து எழுதுக.
1. மனக்கோட்டை
- முயற்சி இல்லாமல் முன்னேறலாம் என சிலர் மனக்கோட்டை கட்டுகிறார்கள்.
2. கண்ணும் கருத்தும்
- கண்ணும் கருத்தாய் கவனமுடன் படிக்க வேண்டும்.
3. அள்ளி இறைத்தல்
- பணத்தைக் கணக்குப் பார்க்காமல் அள்ளி இறைத்தல் நம்மை வறுமை நிலைக்கு தள்ளவிடும்.
4. ஆறப்போடுதல்
- பிரச்சனைகளை பெரிதாக்கமல் ஆறப்போடுதல் நல்லது
பின்வரும் உரையாடலில் உள்ள பேச்சு வழக்கினை எழுத்து வழக்காக மாற்றுக.
| “தம்பீ? எங்க நிக்கிறே?” “நீங்க சொன்ன எடத்துலதாண்ணே! எதிர்த்தாப்புல ஒரு டீ ஸ்டால் இருக்குது.” “அங்ஙனக்குள்ளயே டீ சாப்டுட்டு, பேப்பரப் படிச்சிக்கிட்டு இரு… நா வெரசா வந்துருவேன்” “அண்ணே! சம்முவத்தையும் கூட்டிக்கிட்டு வாங்கண்ணே! அவனெப் பாத்தே ரொம்ப நாளாச்சு!” “அவம்பாட்டியோட வெளியூர் போயிருக்கான். உங்கூருக்கே அவனெக் கூட்டிக்கிட்டு வர்றேன்.” “ரொம்பச் சின்ன வயசுல பார்த்ததுண்ணே! அப்பம் அவனுக்கு மூணு வயசு இருக்கும்!” “இப்ப ஒசரமா வளந்துட்டான்! ஒனக்கு அடையாளமே தெரியாது! ஊருக்கு எங்கூட வருவாம் பாரேன்! சரி, போனை வையி. நாங் கெளம்பிட்டேன்…” “சரிங்கண்ண
|
நயம் பாராட்டுக.
கோடையிலே இளைப்பா ற்றிக் கொள்ளும்வகை கிடைத்த
குளிர்தருவே தருநிழலே நிழல்கனிந்த கனியே
ஓடையிலே ஊறுகின்ற தீஞ்சுவைத்தண் ணீரே
உகந்ததண்ணீர் இடைமலர்ந்த சுகந்தமண மலரே
மேடை யிலே வீசுகின்ற மெல்லியபூங் காற்றே
மென்காற்றில் விளைசுகமே சுகத்தில்உறும் பயனே
ஆடை யிலே எனைமணந்த மணவாளா பொதுவில்
ஆடுகின்ற அரசேஎன் அலங்கல்அணிந் தருளே.
– வள்ளலார்
| திரண்ட கருத்து கோடையில் இளைப்பாறும் வகையில் கிடைத்த குளிரச்சி பொருந்திய தரு ஆனவன். மரம் (தரு) தரும் நிழலாகவும், நிழலின் குளிர்ச்சியாகவும், நிழல் தரும் கனியாகவும் இருப்பவன். ஓடையிலா ஊறுகின்ற இன்சுவை நீராகவும் இன்சுவை நீராகவும், நீரின் இடையில் மலர்ந்து சுகந்தம் தரும் வாசமலராகவும் திகழ்பவன். மேடையிலே வீசகின்ற மென்பூங்காற்றாகவும், மென்காற்று தரும் சுகமாகவும் சுகத்தின் பயனாகவும் இருக்கும் இறைவா. இவ்வுலக வாழ்வில் ஆடிக் கொண்டிருக்கும் என்னையும் ஏற்றுக் கொண்ட (மனந்த) தலைவனே (மணவாளனே) பொதுவிலே ஆடகின்ற, ஆட்டுவிக்கின்ற எம் அரேச நான் தரும் பாமாலையை (அலங்கல்) அணிந்து எனக்கு அருள் செய்வாயாக. மோனை நயம் குயவனுக்கு பானை செய்யுளுக்கு மோனை செய்யுளில் அடியிலோ சீரிலோ முதல் எழுத்து ஒன்றி வரத் தொடுப்பது மோனை ஆகும். மேடையிலே – மென்காற்று, ஆடையிலே – ஆடுகின்ற எதுகை நயம் மதுரைக்கு வைகை செய்யுளுக்கு எதுகை செய்யுளில் அடியிலோ சீரிலோ இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வரத் தொடுப்பது எதுகை ஆகும். கோடையிலே – ஓடையிலே, மேடையிலே – ஆடையிலே இயைபு நயம் செய்யுளில் அடிதோறும் இறுதி எழுத்தோ சொல்லோ இயைந்து வரத் தொடுப்பது இயைபுத் தொடை ஆகும். தண்ணீரே – மலரே அணி நயம் அணி என்றால் அழகு. இப்பாடலின் அழகுக்கு செய்யும் வகையில், “குளிர் தருவே… இறைவனை உருவகப்படுத்தும் “உருவக அணியும்” இறைவனை மேன்மைபடுத்தி உயிரத்திப் புகழந்து பாடியிருப்பதால் “உயர்வு நவிற்சி அணியும்” அமைந்து பாடலுக்கு நயம் கூட்டியுள்ளது. சந்த நயம் இப்பாடல் இனிய ஓசையுடன், இசையுடன் பாடும் வகையில், ஒழுகிய ஓசையாய் ‘எண்சீர் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்’ பெற்று அகவல் ஓசையுடன் சந்த நயமு் மிக்குள்ளது. இப்பாடல் அனைத்தும் இலக்கிய நயங்களுமுடையதாய்ப் படிப்போர் மனதில் இறைபக்தியையும், இலக்கிய ஆர்வத்தையும் ஊட்டும் வகையில் அமைந்துள்ளது. |
மொழியோடு விளையாடு
I. கண்டுபிடித்து எழுதுக
ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு, ஐந்து, ஆறு, ஏழு, எட்டு, பத்து ஆகிய எண்ணுப் பெயர்கள் இடம் பெறும் திருக்குறளைக் கண்டுபிடித்து எழுதுக…
1. ஒன்று
கொன்றன்ன இன்னா செயினும் அவர்செய்த
ஒன்றுநன்று உள்ளக் கெடும்
2. இரண்டு
தானம் தவமிரண்டும் தங்கா வியனுலம்
வானம் வழங்காது எனின்
3. மூன்று
காமம் வெகுளி மயக்கம் இவைமூன்றன்
நாமம் கெடக்கெடும் நோய்
4. நான்கு
அழுக்காறு அவாவெகுளி இன்னாச்சொல் நான்கும்
இழுக்காறு இயன்றது அறம்
5. ஐந்து
பொறிவாயில் ஐந்துவித்தான் பொய்நீர் ஒழுக்க
நெறிநின்றார் நீடு வாழ்வார்
6. ஆறு
படைகுடி கூழ்அமைச்சு நட்பரன் ஆறும்
உடையான் அரசருள் ஏறு
7. ஏழு
எழுபிறப்பும் தீயவை தீண்டா பழிபிறங்காப்
பண்புடை மக்கட் பெறின்
8. எட்டு
கோயில் பொறியில் குணமலேவே எண்குணத்தான்
தாளை வணங்காத் தலை
9. பத்து
நைகவகைய ராகிய நட்பின் பகைவரால்
பத்தடுத்த கோடி உறும்
II. சொற்களைப் பிரித்துப் பார்த்துப் பொருள் தருக.
1. கானடை
- கான் + அடை – காட்டைச் சேர்
- கான் + நடை – காட்டுக்கு நடத்தல்
- கால் + நடை – காலால் நடத்தல்
2. வருந்தாமரை
- வரும் + தாமரை – தாமரை மலர்
- வரும் + தா + மரை – தாவும் மான் வருகிறது
- வருந்தா + மரை – துன்புறாத மான்
3. பிண்ணாக்கு
- பிண்ணாக்கு – எள், கடலை ஆட்டும்போது கிடைப்பது
- பிள் + நாக்கு – பிளவுபட்ட நாக்கு
4. பலகையொலி
- பலகை + ஒலி – பலகையால் ஏற்படும் ஒலி
- பல + கை + ஒலி – பல கைகள் தட்டும் ஒலி
செயல்திட்டம்
I. அகராதியில் காண்க
1. ஆசுகவி
- கொடுத்தப் பொருளை உடனே பாடும் பாட்டு
- அப்பாடலைப் பாடும் புலவன்
2. மதுரகவி
- இனிமை பெருகப் பாடும் கவி
- சொற்சுவை, பொருட்சுவை நிரம்பிய பாட்டு
3. சித்திரகவி
- சித்திரத்தில் அமைத்தற்கு ஏற்ப பாடும் இறைக்கவி
- 21 நயங்களில் கவிதை ஏற்றுபவர்
4. வித்தாரகவி
- விரித்துப் பாடப் பெறும் பாட்டு
- விரிவாகப் பாடும் நூல்
II. கலைச்சொல் அறிவோம்
- Belief – நம்பிக்கை
- Philosopher – மெய்யியலாளர்
- Renaissance – மறுமலர்ச்சி
- Revivalism – மீட்டுருவாக்கம்
அறிவை விரிவு செய்
- அறமும் அரசியலும் – மு. வரதராசனார்
- அபி கவிதைகள் – அபி
- எண்ணங்கள் – எம்.எஸ். உதயமூர்த்தி
சில பயனுள்ள பக்கங்கள்